Sujeto político (el jugador)
Eje de lectura centrado en quienes actúan: personas, grupos y partidos, sus motivos, identidades y formas de intervenir en la política.
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¿El populismo expresa o amenaza la democracia?
En una colonia, una vecina lleva meses reclamando por el agua. Otro pide alumbrado público en la calle por la que regresan…
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Medir lo inasible: El desafío de cuantificar nuestras pasiones políticas
En la divulgación política cotidiana, así como en las acaloradas discusiones de sobremesa, abundan las afirmaciones categóricas sobre el estado emocional de…
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La geografía de nuestras pasiones: emociones, identidad negativa y territorio frente a la urna
Durante buena parte del siglo pasado, la ciencia política observó las pasiones humanas con una profunda desconfianza metodológica. Las emociones eran relegadas…
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El abismo a dos voces: Los cruces entre la polarización ideológica y la afectiva
Una de las confusiones analíticas más recurrentes es la tendencia a emplear el término «polarización» como un adjetivo todoterreno. Asumimos con demasiada…
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Fracturas a la medida: El rostro de la nueva polarización en América Latina
Durante varias entradas, nos dedicamos a desmenuzar el concepto de polarización afectiva y a analizar cómo el odio hacia el adversario político…
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El termómetro de nuestros odios: Radiografía de la polarización afectiva
Cuando observamos cómo la estructura social se transforma en identidad ante la urna, tocamos una fibra que desestabiliza los modelos más asépticos…
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Nosotros contra ellos: La trinchera de la identidad social frente a la urna
Hasta aquí hemos sometido a crítica la figura del votante concebida como auditor contable. Hemos diseccionado la racionalidad económica, la angustia ante…
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¿Cómo se entrecruzan las dominaciones?
Crenshaw (1991) y Viveros Vigoya (2016): interseccionalidad, discriminación de eje único, consustancialidad y límites del análisis interseccional.
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¿Cómo se produce el conocimiento desde posiciones subalternizadas?
Medina (2013) y Harding (1996): resistencia epistémica, ignorancia activa, objetividad fuerte y conocimiento situado.
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¿Quién es creído en la vida pública?
Fricker (2017) y Pérez (2019): injusticia testimonial, violencia epistémica y silenciamiento como formas de desigualdad en la credibilidad pública.