Apuntes de teoría política
El debate normativo sobre la vida en común
Una pregunta por entrada, con las posturas presentadas como un debate con reglas.
De qué trata esta serie
Los conceptos centrales de la teoría política (poder, Estado, soberanía, ciudadanía, igualdad, democracia, justicia, subjetividad, técnica y naturaleza) se tratan no como definiciones fijas, sino como categorías históricas que distintas posturas han disputado.
Cinco frentes organizan las entradas: qué distingue a la teoría política de la descripción de instituciones y procesos; cómo se piensan el Estado, la soberanía y la ciudadanía desde la colonialidad, la desigualdad territorial y la violencia en América Latina; los debates sobre justicia, igualdad y subjetividad que cruzan género, raza, clase y cuidado; la crisis de la democracia representativa junto al ascenso de las derechas radicales y los populismos; y cómo ampliar ese vocabulario frente a los algoritmos, la inteligencia artificial y la crisis climática.
La serie declara un punto de partida que otras posturas discuten: el desacuerdo es parte permanente de la vida colectiva y solo puede gestionarse.
En orden de lectura
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¿Qué ve la teoría política que una descripción institucional no ve?
Arendt (1997) y Honig (1993): pluralidad, conflicto y agonismo frente a la descripción institucional de la política.
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¿Por qué las palabras de la política no tienen definición neutral?
Gallie (1956) y Connolly (1993): por qué democracia, libertad o poder no tienen una definición neutral y qué…
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¿Cómo se construye un argumento normativo?
Rawls (2006) y Sandel (2011): dos maneras de argumentar sobre la justicia, con procedimiento imparcial o con el…
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¿Cuándo el poder es autoridad, dominación o producción de sujetos?
Weber y Foucault: cuándo el poder se vuelve autoridad legítima, dominación o producción de sujetos, saberes y conductas.
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¿Qué promete y qué oculta la forma Estado?
Mann (1984) y O’Donnell (1993): poder despótico e infraestructural, legalidad desigual y zonas de presencia estatal en América…
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¿Sigue siendo útil la idea de un poder supremo sobre un territorio?
Weber (2007) define el Estado por el monopolio de la violencia legítima; Krasner (2001) distingue cuatro soberanías y…
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¿Qué cambia al pensar el Estado desde América Latina?
Quijano (2000) y Ballestrin (2013): colonialidad del poder, raza y eurocentrismo para pensar el Estado y la modernidad…
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¿Quién pertenece realmente a la comunidad política?
O’Donnell (1993) y Holston (2008): ciudadanía de baja intensidad, ciudadanía formal y sustantiva, y ciudadanía insurgente en América…
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¿Puede el Estado representar una comunidad políticamente plural?
Tapia (2002) y Yrigoyen Fajardo (2011): sociedad multisocietal, abigarramiento y los ciclos del constitucionalismo pluralista en América Latina.