Teoría Política
El debate normativo sobre la vida en común: qué hace legítimo al poder, qué nos debemos y cómo justificar las reglas que compartimos.
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¿Quién es creído en la vida pública?
Fricker (2017) y Pérez (2019): injusticia testimonial, violencia epistémica y silenciamiento como formas de desigualdad en la credibilidad pública.
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¿La igualdad exige tratar a todos por igual o reconocer las diferencias?
Young (2000) y Fraser (2008): imparcialidad, política de la diferencia y justicia como redistribución, reconocimiento y representación.
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¿Qué formas de violencia oculta la idea clásica de soberanía?
Mbembe (2011) y Butler (2010): necropolítica, precariedad y precaridad como formas de violencia que la idea clásica de soberanía no muestra, y…
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¿Puede el Estado representar una comunidad políticamente plural?
Tapia (2002) y Yrigoyen Fajardo (2011): sociedad multisocietal, abigarramiento y los ciclos del constitucionalismo pluralista en América Latina.
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¿Quién pertenece realmente a la comunidad política?
O’Donnell (1993) y Holston (2008): ciudadanía de baja intensidad, ciudadanía formal y sustantiva, y ciudadanía insurgente en América Latina.
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¿Qué cambia al pensar el Estado desde América Latina?
Quijano (2000) y Ballestrin (2013): colonialidad del poder, raza y eurocentrismo para pensar el Estado y la modernidad desde América Latina.
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¿Sigue siendo útil la idea de un poder supremo sobre un territorio?
Weber (2007) define el Estado por el monopolio de la violencia legítima; Krasner (2001) distingue cuatro soberanías y muestra sus desajustes.
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¿Qué promete y qué oculta la forma Estado?
Mann (1984) y O’Donnell (1993): poder despótico e infraestructural, legalidad desigual y zonas de presencia estatal en América Latina.
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¿Cuándo el poder es autoridad, dominación o producción de sujetos?
Weber y Foucault: cuándo el poder se vuelve autoridad legítima, dominación o producción de sujetos, saberes y conductas.
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¿Cómo se construye un argumento normativo?
Rawls (2006) y Sandel (2011): dos maneras de argumentar sobre la justicia, con procedimiento imparcial o con el propósito de cada práctica.